« التحبير » ناميد ، شرح سقط الزند . . . تاتارىها او را در سال 610 كشتند . » « 1 » 3 - سيوطى ، وى نيز گفتار ياقوت حموى را كه ما قبلًا آورديم در شرح حال او آورده است . « 2 » 4 - كفوى گويد : « شيخ كامل فاضل . . . » « 3 » 5 - علىّبن سلطان قارى ، قارى مكّى نيز به همين صورت آورده است . « 4 » 17 - روايت ابوالقاسم عبدالكريم رافعى قزوينى علّامه حموينى چنين گويد : خبر داد به من شيخ صالح ، جمال‌الدّين احمدبن محمّدبن محمّد معروف به مذكويه قزوينى و ديگران به صورت اجازه به روايتشان از شيخ امام ، امام‌الدّين ابوالقاسم عبدالكريم‌بن محمّدبن عبدالكريم رافعى قزوينى به صورت اجازه ، از شيخ عالم عبدالقادربن ابى صالح جيلى ، از ابوالبركات هبةاللَّه بن‌موسى سقطى ، از قاضى ابوالمظفر هنادبن ابراهيم نسفى ، از حسن محمّدبن موسى در تكريت ، از محمّدبن فرخان ، از محمّدبن يزيد قاضى ، از قتيبه ، از ليث‌بن‌سعيد ، از علاءبن عبدالرّحمان ، از پدرش ، از ابوهريره ، از رسول خدا صلى الله عليه و آله و سلم روايت كند كه آن حضرت فرمود : « هنگامى كه خداوند متعال ، ابوالبشر ( آدم ) را آفريد و از روحش در او دميد ، آدم به طرف راست عرش نگريست . پنج شبح نورى را در آن ديد كه در حال سجود و ركوع‌اند . آدم گفت : پروردگارا ! آيا پيش از من كسى را از گِل آفريده‌اى ؟ فرمود : نه اى آدم . عرض كرد : پس اين پنج نفرى كه آنان را به شكل و شمايل خودم مىبينم ، كيانند ؟ فرمود : اينان پنج نفر از فرزندان تو مىباشند كه اگر آنان نبودند تو را نمىآفريدم . آنان پنج نفرند كه براى آن‌ها پنج اسم از اسامى خود را جدا كرده و اختصاص داده‌ام . اگر آن‌ها نبودند بهشت و دوزخ و عرش و كرسى و آسمان و زمين و ملائكه و انس و جنّ را نمىآفريدم . من محمودم و اين محمّد است . منم عالى و اين على است ، من فاطرم و اين فاطمه است ، من

--> ( 1 ) . الجواهر المضيّة في طبقات الحنفيّه 1 : 410 . ( 2 ) . بغية الوعاة : 376 . ( 3 ) . كتائب الاعلام الاخيار خطّى . ( 4 ) . الاثمار الجنيّة خطّى .